Da li je dozvoljeno primati platu za rad kao imam u džamiji, obzirom da mnogo naših ljudi ne želi da sluša takve hodže, navodeći kao razlog da ne žele slušati ljude koji vjeru prodaju za pare?

Da li je dozvoljeno imamu koji se posvetio obavljanju namaza, znači da jednostavno ljude predvodi u namazu, da li mu je dozvoljeno da ima svoju platu? Apsolutno da. Kao što imamo čovjeka koji radi određeni neki drugi posao, posvetio sebe i svoje vrijeme, jer taj čovjek zamislite veliki broj ljudi ne zna šta znači biti imam i da mora dnevno biti pet puta u džamiji u određeno vrijeme. Znači imamo ljude ode iz ujutro u 8 na posao i vrati se u 3 i nakon toga je slobodan. A efendija treba da dođe na sabah, pa da dođe na podne, pa na ikindiju, pa na akšam i na jaciju. Njegovo radno vrijeme je cijeli dan. Da ne govorimo o djeci, da ne govorimo o dženazama, da ne govorimo o mnogim drugim stvari koje potpadaju pod posao imama i u svemu tome još da postavljamo pitanje da li je dozvoljeno imamima da uzimaju platu. I onda kao pod izgovorom neću da uzimam vjeru i da slušam vjeru od ljudi koji su prodali vjeru za pare. Nije čovjek prodao vjeru za pare, već on nama čini uslugu što se obavezao da će na vrijeme doći, otvoriti džamiju, proučiti ezan i bit će tu na raspolaganju. Tako da već od prvih generacija ummeta znači imamima, kadijama, muallimima, ljudi koji podučavaju djecu, ljudi koji ljude podučavaju Kur'anu, kadije koji sjede i sude među ljudima, imami koji ljude predvode u namazu, mujezini koji se obavezuju da će na vrijeme učiti ezan, nema nikakve smetnje da takvi ljudi iz državne znači kase bejtul-mala imaju nadoknadu za vrijeme koje su potrošili i obavezali se da će na vrijeme dolaziti, otvarati džamiju, predvoditi ljude u namazu i raditi mnoge druge stvari koje su od koristi društvu. To su društveno korisne pojave, tako da nema nikakve smetnje da imami uzmu platu za ono što rade. I neispravna je ova konstatacija ne želim učiti vjeru od ljudi koji su prodali svoju vjeru za pare. Biti uposlenik kao imam je počast velika i nikako to nema nikakve veze, prodao neko vjeru za pare, znači to je nadoknada za vrijeme koje čovjek se obavezao da će doći na vrijeme, otvoriti džamiju, proučiti ezan i predvoditi ljude u namazu.