Da li je ispravan hadž obavljen novcem zarađenim u mesnici gdje meso nije halal?

Imam pitanje u vezi hadža. Imam namjeru da ako Bog da obavim hadž, jedino što me muči što radim u inostranstvu u mesnici gdje meso nije halal. Imamo pitanje od brata koji radi u mesnici, tako zarađuje novac od kojeg želi da ide na hadž, a u toj mesnici meso kako on kaže nije halal. Da li je ispravan njegov hadž ako ode na hadž sa novcem kojeg je zaradio u mesnici u kojoj meso nije halal?

Imamo, kao što smo u vrijeme posta dosta puta kada neko kaže ako uradim to u toku posta da li mi je post ispravan, pa moramo napraviti razliku između dva pitanja. Čovjek kada ode na hadž, na hadžu svi ibadeti, ako ne ili većina ibadeta su tjelesni. Nama novac treba za hadž da bi otišli kao prijevoz. Dok dole mi tavafimo oko Kabe, idemo između Safe i Merve, bacamo kamenčiće, boravimo na Arefatu, boravimo na Muzdelifi, ništa nam za to nije potreban novac. Nama je novac potreban da odemo i da se vratimo. Tako da znači naš hadž nema skoro pa nikakve veze sa novcem. Nama je novac potreban za prijevoz. To je jedna stvar.

Insan kada bi otišao da obavi hadž sa novcem kojeg je stekao na neispravan način, on je obavio ono što od njega Gospodar traži, a to je došao je na hadž i obavio je sve sa ruknovima, vadžibima i sunnetima. Bio je na Arefatu, bio je na Muzdelifi, bacio je kamenčiće, obrijao je glavu, učinio je tavaf. On je ispunio obavezu. E sada, ostaje da mu neispravno zarađen imetak može biti razlogom da mu umanji nagradu hadža. A može po mišljenju nekih učenjaka biti razlogom da mu taj hadž ne bude primljen. Pa je on obavio, ja Rabbi ja sam bio na hadžu. Znači imamo pet islamskih temelja, jedan od njih je da čovjek jednom u životu bude na hadžu. On je bio na hadžu. On je svoju obavezu ispunio. Ali da li je ta obaveza primljena, da li će dobiti za nju nagradu, to je nešto totalno drugo. Kao što za namaz, čovjek dođe klanja namaz i cijelo vrijeme razmišlja o nečemu. Na kraju od namaza ima samo desetinu. Ali on nije grešan, on je obavio taj namaz, ali nema potpunu nagradu.

Pa da vas ne bi mnogo umarali, znači insan koji ode na hadž sa imetkom koji nije zarađen na halal način, on ako obavi hadž ispravno, on je skinuo sa sebe obavezu odlaska na hadž. Ali zbog neispravnosti imetka, sticanja imetka, može mu biti umanjena nagrada kod Uzvišenog Allaha od hadža ili može u osnovi da mu cijeli hadž ne bude primljen. Nadam se ako Bog da da smo to završili. Svakako da insan koji zarađuje svoj imetak nevezano za hadž ili ne kako smo govorili za vrijeme posta, nevezano za post, treba da pazi kako zarađuje novac, čime hrani svoju suprugu, svoju djecu i čime on svoju egzistenciju zarađuje. Nevezano za hadž, trebamo se truditi maksimalno da novac kojeg zarađujemo, od kojeg finansiramo svoje porodice, da to bude stečeno na halal način.