Pošto štedim neko vrijeme novac za stan, pa sam došao u razmišljanje da li je ispravnije i bolje obaviti hadž ili nastaviti skupljanje para za stan?

Pitanje je znači, imamo jednog brata koji ima određen dio ušteđevine, ali se onda jednostavno počeo razmišljati pa da li je meni obaveza da ja obavim hadž jer imam mogućnost. Islamski učenjaci su kazali sljedeće. Imamo dva tu pitanja. Prvo jedno veliko pitanje generalno, da li osoba onog momenta kada postane imućna, ispuni uvjete hadža, da li mu je odmah obaveza otići na hadž? Velik dio učenjaka je kazao osoba koja ispuni uvjete, i zdrava je, i siguran je put, i ima materijalnu mogućnost da ode, i ima materijalnu mogućnost da ostavi svojoj porodici dovoljno imetka dok se on vrati sa hadža, da li je takvoj osobi odmah obaveza ići na hadž prve godine koji naredni hadž dođe, ili može malo odgoditi? Pa je jako mišljenje da insan kada stekne uvjete, i zdravlje, i put je prohodan, i ima novca da putuje, i ima novca da ostavi svojoj porodici, ne da im kupi kuću, da im ostavi da oni mogu živjeti dok se on vrati, velik dio učenjaka je kazao da je insanu tada obaveza. Ako prihvatimo to mišljenje, u ovom slučaju znači čovjek ima imetak, mi mu kažemo: ili taj imetak potroši, daj ga, kupi kuću, plati ratu, ti nemaš novca i više ti nije obaveza da ideš na hadž. Ali ako imaš taj novac kod sebe, po mišljenju znači ovog dijela učenjaka, takvom insanu je obaveza da ide na hadž. Takvom insanu je obaveza na hadž ili nek taj novac utroši, neka kupi nešto. Ako neće utrošiti, onda takvoj osobi je obaveza da ide na hadž. Opet kažemo, vraća se pitanje na to da li je osobi onog momenta kada ispuni uvjete odmah obaveza hadž ili nije. Rekli smo da velik broj učenjaka je smatrao da insan kada bude imao mogućnost da mu je obaveza da odmah obavi hadž.