Možete li preciznije pojasniti propis ehlu-kitabija današnjice? Da li su oni nevjernici ako ne vjeruju u Kur'an i poslanika Muhammeda alejhis-selam?

U zadnje vrijeme nam se pojavljuje da kažemo jedno razumijevanje, pogrešno razumijevanje, a to je da sljedbenici knjige, židovi i kršćani, da oni nisu nevjernici. Ovakav pristup je totalno neispravan i u koliziji je sa konsenzusom islamskih učenjaka. Ovo je mnogo krupno da kažemo, nešto je u koliziji sa konsenzusom. Znači sad imamo generaciju koja se pojavljuje, a 1400 godina muslimani su bili na stavu da kršćani i židovi ako su čuli za Božijeg poslanika alejhis-selatu ves-selam i nisu prihvatili islam kao takvi i umiru, oni su nevjernici i po islamskom vjerovanju oni će biti vječno u vatri. Šerijatski dokazi o tome su mnogi, a spomenućemo samo dva. Za vrijeme Božijeg poslanika alejhis-selatu ves-selam, pred kraj života, pred kraj života Božiji poslanik šalje Muaza ibn Džebela u Jemen. I sam Božiji poslanik kaže: 'Inneke te'ti kavmen min ehlil-kitab'. O Muaze, samo da znaš, u Jemenu ti žive ljudi kitabije, ehlu-kitab. Prvo što ćeš uraditi, pozovi ih da vjeruju u Allaha i da Allahu robuju. En juvehhidullah, da smatraju da je Uzvišeni Allah jedan jedini Bog kojem treba ibadet činiti. Božiji poslanik šalje Muaza ibn Džebela u to vrijeme iz Medine kao misionara, kao daiju da ljude pozove u islam. Ako su oni bili muslimani, ako nisu bili nevjernici, zašto je Božiji poslanik ih pozivao uopšte u islam? Pa Božiji poslanik šalje Muaza ibn Džebela i daje mu instrukcije i kaže ti ćeš doći ljudima koji su ehlu-kitabije. A šta ćeš prvo uraditi? Prvo ih pozovi da vjeruju u Allaha. To je jedan dokaz. Drugi dokaz, poznati vjerodostojan hadis koji bilježi imam Muslim da je Allahov poslanik alejhis-selam kazao: 'Tako mi onoga u čijoj ruci je moja duša. Neće za mene čuti niko iz ovog ummeta, od židova ili kršćana, a nakon toga umrijeti a nije povjerovao u mene, a da neće biti vječni stanovnik vatre.' Hadis bilježi imam Muslim, hadis 100% vjerodostojan, jasan nam daje odgovor. Kaže Allahov poslanik: 'Tako mi onoga u čijoj ruci je moja duša, tako mi Allaha, neće za mene, za Muhammeda alejhis-selatu ves-selam, čuti niti jedan židov niti jedan kršćanin i ne povjerovati u poslanika i nakon toga umrijeti na tome, a da neće biti vječni stanovnik vatre.' Na više mjesta Allah džellešanuhu kaže u Kur'anu: 'Lekad keferellezine kalu innallahe salisu selaseh'. Doista su nevjernici oni koji govore Allah je jedan od trojice. Znači trojstvo je totalno u koliziji sa monoteizmom islama. Pa je znači neispravno, u koliziji sa konsenzusom učenjaka, židove ili kršćane smatrati vjernicima. Oni će za sebe kazati pa mi u nešto vjerujemo. To što vi vjerujete je neispravno i islam to ne prihvata, islam takvo vjerovanje naziva nevjerstvom. Da li će se neko na to naljutiti, da li će to neko prihvatiti, to nas ne interesuje. Znači propisi islama su jasni da čovjek koji ne vjeruje u Muhammeda alejhis-selam i ne vjeruje u Kur'an, ne vjeruje u ono čime je došao Muhammed alejhis-selatu ves-selam, on je nevjernik, makar on za sebe kazao ja u nešto vjerujem. Ti vjeruješ u nešto, definitivno vjeruješ, ali to nije ono u što trebaš da vjeruješ prema islamskim principima vjerovanja i islam sve ljude dijeli u tom kontekstu na vjernike, muslimane i nevjernike ostale. Tako da znači odgovor je na pitanje možete li pojasniti propis ehlu-kitabija današnjih, da li su oni nevjernici? Apsolutno. Ljudi koji su čuli za Muhammeda alejhis-selatu ves-selam i ne povjeruju u Muhammeda alejhis-selatu ves-selam, oni su nevjernici. Na njih se znači ako umru na tome odnose svi propisi koji se odnose na nevjernike i znači ako su umrli na tom uvjerenju stanovnici su vatre vječno.