Da li možemo učiniti sehvi sedždu ako nismo sigurni koliko smo klanjali rekata, pa prije selama učinimo sehvi sedždu?

Znači imamo situaciju kada insan nije siguran koliko je klanjao rekata. U takvoj situaciji imamo dvije opcije. Znači čovjek klanja i u datom momentu jednostavno zaustavi se, ne zna koliko je klanjao. Dobiva sumnju da li je četvrti rekat, da li je treći i tako dalje. U takvoj situaciji kažu islamski učenjaci čovjek može uraditi jedno od dvije stvari. Da shodno promišljanju odabere jednu od dvije opcije. Znači da se sjeti, aha na prvom rekatu sam učio tu suru, na drugom to, nakon toga sam ustao, aha ovo mi je treći rekat. Znači ako čovjek posumnja u namazu i na osnovu analize stanja odabere situaciju, odabrao je situaciju, u takvoj situaciji se sehvi sedžda čini nakon selama.

Ako smo došli u situaciju da sumnjamo i ne možemo jednostavno, blokirali smo, ne znamo da li smo na trećem ili četvrtom, tada šta? Uzećemo da smo na manjem broju rekata. Pa ako mi klanjamo i kaže sad ne znam je li ovo treći ili četvrti. Pokušavamo se sjetiti, ne možemo. I dalje treći, četvrti. Uzimamo da je to treći, što kažu učenjaci gradimo na jekinu, na čvrstoj osnovi i nastavljamo klanjati. U toj situaciji sehvi sedžda se čini prije selama.

Znači ponavljamo, ako je čovjek došao u situaciju u namazu da sumnja, pogubio se. Pokušaće doći do rješenja na kojem se rekatu nalazi. Ako uspije shvatiti na kojem se rekatu nalazi, onda će činiti sehvi sedždu poslije selama. Ako nije mogao shvatiti na kojem se rekatu nalazi, uzeće manji broj. Ako je kazao ja sam ili drugi ili treći, uzeće drugi. Ako kaže ja sam treći ili četvrti, uzeće da je treći i nastaviti klanjati. Tada će sehvi sedždu činiti prije selama.