Da li žena, kada ima mogućnost da prisustvuje džuma namazu, sve obavlja na isti način kao muškarac ili ima neke iznimke?

Ne, ne postoje nikakve iznimke. Žena ako se odlučila da ode na džumu i ako u mjestu gdje ona želi da prisustvuje džumi namazu ima mogućnost tehnička, pošto u većini slučajeva kod nas u džamijama muškarci kada dolaze na džumu idu i na gornji sprat koji je predviđen u osnovi i za žene, tako da u većini slučajeva u našim prostorima žene ne idu na džumu. Od sunneta je, ako se može obezbijediti i ženama da idu na džumu, da i one poslušaju hutbu, jer i žene imaju svoju imansku potrebu da čuju neku korisnu informaciju jednom sedmično.

Pa znači od sunneta je i lijepo, ako postoji tehnička mogućnost, da i žene dolaze na džumu. E sada, ako žena već dolazi na džumu, da li će se ponašati kao muškarci ili ne? Da, treba da se ponaša onako kako klanjaju muškarci. Žena kada dođe u džamiju petkom, klanjaće dva rekata tehijjetul-mesdžida, ako želi još da klanja nafile može, ako ne, sjediće. Kada imam završi sa hutbom, klanjaju se dva rekata za imamom, imam uči naglas, predaje se selam. To je ono što bi čovjek trebao da zna. Nakon džume mogu se klanjati dva rekata, mogu se klanjati četiri rekata nafile i time se završava ibadet džume.

Tako da rezimiramo, lijepo i pohvalno da žene prisustvuju džuma namazu, od vremena Božijeg Poslanika alejhi selatu vesselam, za vrijeme Božijeg Poslanika žene su prisustvovale džumi namazu. Žena kada dođe u džamiju klanja tehijjetul-mesdžid, sluša hutbu, nakon hutbe se klanjaju dva rekata za imamom, imam uči naglas, predaje se selam zajedno sa imamom. Nakon što se ozikri, može se klanjati dva ili četiri rekata nafile, da li u džamiji, da li kod kuće.