Završio sam medresu. Tokom školovanja klanjao sam u mesdžidu od medrese, pa me je vidio jedan moj odgajatelj, pozvao me nakon toga na razgovor. Ja sam mu rekao da dižem ruke u namazu zato što je to potvrđeno sunnetom Božijeg poslanika, a on mi je kazao da je njemu bitnija tradicija od sunneta. Šta možete reći na to?

Generalno smatram da djeca koja upišu medresu trebaju da se pridržavaju pravilnika medrese. Zna se da se u medresi klanja po hanefijskom mezhebu i da ne prave niti sebi problem niti problem odgajateljima, znači da klanjaju da ne dižu ruke u namazu. To je znači moj savjet, ali s druge strane isto tako neispravno je kazati da je prioritetnija tradicija od dizanja ruku. Ne, tu se treba kazati ovo je ustanova u kojoj se klanja po hanefijskom mezhebu a ne po tradiciji. Hanefijski mezheb je da se ne dižu ruke. Mislim da isto tako djecu u medresi treba odgajati na jednu veliku toleranciju, da im se kaže ovo je institucija u kojoj se praktikuje hanefijski mezheb, ovdje nemojte dizati ruke, kad ste kući, kada ste negdje izvan medrese ako želite to raditi i radite. Ali treba djeca od početka da se uče da je to potvrđeno i da imaju znači dva jaka mišljenja u islamu, jedni kažu da se dižu ruke više puta u namazu i to je džumhur, to je većina islamskih učenjaka, imaju svoje dokaze koji su sa aspekta hadiske nauke mnogo, ali mnogo jači od hadisa da Božiji poslanik nije dizao ruke u namazu. Ali treba učiti isto djecu da poštuju instituciju i da poštuju mezheb. Dok ste ovdje pridržavajte se takvih pravila. Mislim da je to neki središnji stav, da djecu treba podučavati toleranciji. Mislim da djeca koja idu u medresu da ne trebaju dovoditi u nezgodnu poziciju niti svoje odgajatelje niti instituciju, zna se da je to znači da su pravila medrese da se tu klanja po hanefijskom mezhebu i mislim da inšallah insan ako to radi s takvim nijetom čak će biti i nagrađen zato što nije da kažemo iskakao, iskakao i možda pravio možda i pometnju. S tim što sam lično ubjeđenja apsolutno da je od sunneta dizati ruke prilikom početnog tekbira, prilikom odlaska na ruku, prilikom povratka sa rukua i prilikom ustajanja na treći rekat. Znači apsolutno sam ubjeđenja da je to sunnet, ali isto tako taj sunnet ako ima potreba da se izostavi zbog ambijenta u kojem se nalazi učenik, mislim da je itekako potrebno.