Moj otac je alkoholičar i kockar, koji je mene i sestru i majku izbacio iz kuće. Mi smo vremenom odrasle, sestra je u Evropi, ja sam u drugoj državi. Uspostavile smo kontakt sa ocem, mada nam tu nikakvih osjećaja nema, odgovornosti, ljubavi i tako dalje. Čitajući o islamu, insistira se na dobročinstvu roditelja, što i činimo majci, ali sa ocem zaista nije jednostavno. Sve što mu pošaljemo popije i prokocka.

Pitanje je znači dobročinstva roditeljima pod jedan, i pitanje je dobročinstva roditeljima na način novca, da oni to poslije troše na haram način. Allah najbolje zna, ovo je jedno široko pitanje i teško, nije jednostavno pitanje, ali ono što bi mogli reći jeste definitivno, bez obzira što roditelj radi određene grijehe, nama ostaje vid dobročinstva. Nije dobročinstvo samo dati novca. Dobročinstvo je i nazvati, dobročinstvo je i posjetiti, dobročinstvo je i čestitati bajram, dobročinstvo je i poslati poklon i tako dalje. Dobročinstvo je jedan izuzetno širok pojam.

Kada je u pitanju konkretno novac, znači davanje novca osobama koje će to potrošiti na haram način, možemo kazati Allah najbolje zna sljedeće. Ako insan sumnja, znači postoji mogućnost da će otac to potrošiti na haram način, njegovo je da mu dadne dio novca kojeg on hoće da dadne, da l' će on to potrošiti ili neće on ne treba mnogo da razbija glavu. Ali ako sigurno zna, znači sigurno zna da će taj novac biti potrošen na haram način, onda insan treba da pokuša naći drugu metodu. Pa na primjer radi, da nekome dadne novac od kojeg će on njegovom ocu kupiti njegove potrepštine za kuću, od hrane, od higijenskih sredstava i tako dalje, platiti mu račune i tako dalje. Ili će eventualno dati u prodavnici taj novac i kazati moj otac ima pravo da u vrijednosti od 200 maraka dolazi tu i da kod vas uzima prehrambene artikle, ne može uzeti duhan i ne može uzeti alkohol. Tako da je insan na taj način pokušao objediniti dobročinstvo prema roditeljima, a isto tako da njegov novac ne ide na haram, znači da se ne troši na haram način.

Možemo rezimirati, ako imamo roditelje znači želimo da ih pomognemo, ako nismo sigurni gdje će i oni trošiti, ne trebamo se time mnogo zamarati, naše je da ih pomognemo i znači a njihova je odgovornost kako će to trošiti. Ali ako smo sigurni, ubijeđeni, znamo sigurno da će to potrošiti u kladionicama ili u alkoholu ili u duhanu, tada znači nećemo njima direktno davati taj novac, ali da bi ostala ta veza dobročinstva onda možemo nekoga zadužiti da plati za njih račune ili otići unaprijed platiti ne znam ni ja struju, kažemo 200 maraka unaprijed plaćamo struju, 200 maraka unaprijed plaćamo za vodu i tako dalje. Ili ćemo nekoga zadužiti ko će im mjesečno donijeti paket prehrambenih artikala koji su svakako halal i dopušteni. Nadam se inšallah da smo to razumjeli.