Interesuje me kada klanjamo ili učimo Kur'an pa kihnemo, da li ćemo reći elhamdulillah pa nastaviti? Kakav je propis u vezi toga?

Znači dva pitanja u jednom pitanju. Ako klanjamo i kihnuli smo u namazu, da li je propisano da reknemo 'Elhamdulillah'? Dio učenjaka na osnovu određenih hadisa Božijeg Poslanika, jedne prilike Božiji Poslanik klanjao pa je čovjek kihnuo i zahvalio Allahu, pa je drugi čovjek rekao 'Jerhamukellah, Allah ti se smilovao', pa je Božiji Poslanik nakon namaza ukorio ovoga koji je rekao 'Jerhamukellah'. Nije ukorio ovoga koji je rekao 'Elhamdulillah'. Pa na osnovu tog znači hadisa, dio učenjaka mezheba i savremenih učenjaka od kojih je šejh Ibn Baz i drugi učenjaci, smatrali su da nema sporno ništa u tome da čovjek ako je klanjao i kihnuo, da rekne u namazu 'Elhamdulillah'. Nema inšallah u tome ništa sporno. Za razliku od učenja Kur'ana gdje je situacija mnogo lakša. Čovjek kada uči Kur'an, kihnuo je, kazaće 'Elhamdulillah' i nastaviće učiti Kur'an. Znači veće i opasnije je pitanje da li čovjek u namazu ako kihne da kaže 'Elhamdulillah'. Inšallah bi iznillah, ne bi trebalo da bude ništa sporno u tome da čovjek ako je kihnuo da kaže 'Elhamdulillah'. Ako neko pored njega je, ko ne klanja, možemo kazati 'Jerhamukellah', ali u namazu ako ga je neko čuo, neće taj niko drugi mu odgovarati u namazu zato što znači to je Božiji Poslanik, alejhi selatu veselam, ukorio je onoga koji je rekao 'Jerhamukellah'. Zbog toga, ako smo u namazu i neko je rekao, kihnuo, rekao 'Elhamdulillah', mi mu nećemo odgovarati. Zato što je Božiji Poslanik, alejhi selam, ukorio tog asaba, ali osobu koju je koja je kihnula i rekla 'Elhamdulillah', Božiji Poslanik nije ukorio. Tako da rezime odgovora, ako insan klanja i kihne, može kazati 'Elhamdulillah', a ako uči Kur'an, svakako da osoba koja kihne učeći Kur'an, zahvaliće Allahu riječima 'Elhamdulillah' i nastaviti učiti Kur'an.