Jedno pitanje u vezi kurbana. Naime, čuo sam ako je čovjek nekom dužan neki novac ili nešto pozajmio od nekoga neko vrijeme, da ne može da zakolje kurban dok se taj isti dug ne vrati. Ja sam u situaciji da sam pozajmio novac od rođaka, imam dogovoren rok otplate i način kako da otplatim dug. Da li sam i dalje u mogućnosti da zakoljem kurban, da li je moj kurban validan?

Velik broj ljudi neispravno shvata pitanje kurbana, pa ovakvim ljudima koji žele da kolju nametnu teoriju da je njihov kurban neispravan zato što oni imaju neke dugove. U osnovi čovjek koji je dužan i ima neke svoje rate koje je dogovorio s ljudima i vraća im te rate, ali mimo tih rata ima mogućnost da kolje kurban, njegov kurban je validan. S tim što njemu to nije obaveza. Islam preporučuje da novac vrati čovjeku. Ali ako čovjek kaže ja imam svoj neki urnek, imam, imam neki pravilnik, e napravili smo rate, ja te rate vraćam, a u svemu tome imam još da kažemo viška novca da mogu obezbijediti sebi klanje kurbana, da li je takav kurban ispravan? Apsolutno ispravan. Znači čak da čovjek pozajmi pare za kurban, njegov kurban je ispravan, al ga islam time ne obavezuje. Tako da razlika je kazati čovjeku islam te ne obavezuje, a razlika je reći kurban ti je neispravan. Čovjek kada bi uzajmio novac i kupio kurban i zaklao, njegov kurban je validan. Ali mu islam ne kaže moraš uzajmiti novac. Onaj ko je imućan, on treba da kolje. Onaj ko ima dugove, treba da vraća dugove. Ali ako čovjek vraća dugove u ratama i mimo tih rata je još ušparao novca, želi da zakolje kurban, njegov kurban je apsolutno ispravan i validan.