Da li možete da mi odgovorite na temu propisa skraćivanja namaza za vrijeme padanja kiše?

Bojim se da ovdje neko nije dobro razumio pitanja. Skraćivanje namaza je eksplicitno vezano za put. Nikada se ne može namaz skraćivati osim na putovanju. Mi kada smo na putu možemo skraćivati podne dva rekata, ikindiju dva rekata i jaciju dva rekata. Spajanje namaza za vrijeme kiše kada mi boravimo kući, znači to jeste kod nas nepoznanica, ali to ima itekako utemeljenje u sunnetu, da ako su u pitanju jake kiše, na primjer ljudi su došli na akšam i jaka kiša pada, pretpostavlja se da će ta kiša trajati i do jacije, mnogo je teško ljudima doći ponovo u džemat, u takvom slučaju je dozvoljeno da se spoje namazi, ali se ne krate. Znači klanjaju ljudi akšam, ustane se, ponovo prouči se ikamet i klanjaju jaciju, idu kući i za taj dan su oni završili namaze. Isto tako je pitanje podne i ikindije. Znači ako su u pitanju jaki, jaki pljuskovi, ako je hladno, ako je ljudima teško dva puta doći u džemat, znači bitno je da ta kiša je prisutna za vrijeme i da je jaka, da to nisu neke kišice, da to nije nešto što je da kažemo u nekom podneblju normalno. Ako su jake kiše, ako ljudi pušu oluje, hladno je, islam je dozvolio, argumenti znači sunneta Božijeg Poslanika potvrđuju da je dozvoljeno u takvim nekim vanrednim situacijama da se dva namaza spoje, ili podne sa ikindijom ili akšam i jacija da se spoje. Znači klanjamo akšam, preda se selam, ustaje se, uči se ikamet, klanja se jacija. Akšam tri rekata, jacija četiri rekata, bez ikakvog kraćenja i to je inšallah dozvoljeno pod uvjetom da ima kiše, da je kiša jaka i da je teško ljudima dolaziti ponovo u džemat.