Kako da otac prouči ezan djetetu na uho koje se rodilo nedavno?

Kada je u pitanju učenje ezana na uho novorođenčetu ima tu nekoliko pitanja. Prvo pitanje, postoji razilaženje kod učenjaka da li se uopšte treba učiti ezan ili ne. Velik broj učenjaka, pogotovo kad su u pitanju pravnici, pošto su pravnici znači uvijek bili malo tolerantniji u korištenju određenih slabijih hadisa čija slabost nije jaka, samim time velik broj učenjaka je smatrao da je propisano i lijepo kada se dijete rodi da mu se prouči ezan na desno uho. To je jedno pitanje. Znači ima dio učenjaka koji je rekao da to nije ni propisano u osnovi, ali velik broj učenjaka je kazao da to treba i da je lijepo.

Postoji drugo pitanje, kada se to čini? Dio učenjaka je smatrao da je to najbolje uraditi odmah dok se dijete rodi. Dok se dijete rodi, prva osoba koja to dijete uzme u ruke lijepo je da mu prouči znači na desno uho ezan, pa čak i majka to može uraditi. Znači majka koja je rodila dijete može proučiti taj ezan. Dio učenjaka je smatrao da se to može uraditi i sedmog dana kada se kolje akika i kada se nadijeva ime.

E sada ostaje pitanje ovo tehničko, kako to uraditi? Bez ikakve neke komplikacije, čovjek će uzeti dijete u naručje, znači okrenuće njegovo desno uho sebi i lagano će bez nekog velikog povišavanja tona proučiti lagano ezan djetetu na uho. Allah najbolje zna, po mom skromnom mišljenju malo je jače mišljenje da je lijepo proučiti ezan djetetu odmah dok se rodi. Zašto? Kako bi prve riječi koje dijete čuje na planeti, na dunjaluku, rodilo se, da budu riječi veličanja Allaha, da budu riječi tevhida, da budu riječi islama: Allahu ekber, Allahu ekber, Ešhedu en la ilahe illallah, Ešhedu enne Muhammeden resulullah, La ilahe illallah. To su sve riječi iz ezana koje potvrđuju monoteizam, koji potvrđuju tevhid, koji potvrđuju da je Uzvišeni Allah gospodar nebesa i zemlje i tako dalje. Tako da kada bi mene neko pitao kada je najbolje proučiti ezan, ja bih kazao odmah po rođenju djeteta. Ali ako se to i prouči sedmi dan, ako Bog da nije greška.