Bavim se prodajom polovnih stvari. Stvari su većinom vrijedne od 1000 konvertibilnih maraka. I često puta se desi da mušterija dođe, rezerviše određenu stvar i nudi kaparu. Ako uzmem kaparu, a mušterija se predomisli i javi da ne želi tu robu, a u međuvremenu ja sam imao druge mušterije koje sam odbio, da li sam dužan vratiti kaparu?

Pitanje kapare. Znači da li je dozvoljeno čovjeku koji je uzeo kaparu, ako kupac odustane od kupoprodaje, da tu kaparu ostavi sebi? Kažu islamski učenjaci, odnosno dio učenjaka je kazao da je dozvoljeno u tom slučaju uzeti kaparu, ali je dobro da to čovjek na početku napomene. Znači ako ja prodajem neku robu i čovjek nema trenutno da mi odmah isplati novac, pa kaže želim da to rezervišem. Nemaš pravo nikome prodati, ako je u pitanju recimo neka roba od 1000 maraka, on kaže evo 50 maraka kapare, kao rezervacija, da nećeš nikome prodati, a trebam sutra, prekosutra donijeti ostatak novca. Dobro je da kupac tada kaže, odnosno da vlasnik robe kaže kupcu: U redu, prihvatam kaparu i ja vam rezervišem robu, neću je nikome prodati. Ali ako se vi predomislite, dan, dva, ne donesete novac u vremenu koji smo mi definisali, kapara ostaje meni. Islamski učenjaci, od kojih je šejh Usejmin i mnogi drugi islamski učenjaci, smatrali su da nema smetnje da čovjek pod takvim uvjetima uzme kaparu sebi ako je kupac odustao od kupovine. I ako mu je to spomenuo prilikom kupoprodajnog ugovora. Znači šta je kapara? Kapara je novac kojeg mi plaćamo da bi rezervisali određenu robu. Ako odustanemo od kupoprodaje, vlasnik robe ima pravo da zadrži sebi tu kaparu, ali je dobro da to vlasnik robe kaže prilikom kupoprodajnog ugovora, da kaže: Vidi, ja ću ti rezervisati ovu robu, ali ako ne isplatiš ostatak do vremena kada smo se dogovorili ili ako odustaneš od kupoprodaje, kapara ostaje meni. Nadamo se inšallah bi iznillah da u tome nema ništa šerijatski sporno. Postoje određeni hadisi u kojima se navodi da je Allahov Poslanik zabranio uzimanje kapare, ali ti hadisi nisu vjerodostojni. Ovo govorimo iz razloga što možda nekada neko negdje i pročita neki hadis pa kaže: Evo, čuli smo odgovor da se može kapara uzeti, a evo postoji hadis da je to zabranjeno. Hadisi na tu temu nisu vjerodostojni.