Od Ebu Hurejre se prenosi da je Allahov Poslanik kazao: "Na Sudnjem danu Allah sa trojicom neće govoriti, niti će ih očistiti od grijeha, niti će ih pogledati, i njima pripada bolna kazna: starac koji čini blud, lažljivi vladar i oholi siromah." Možete li pojasniti šta znači starac koji čini blud i oholi siromah?

Ovaj hadis, kao što smo čuli i vidjeli, bilježi imam Muslim, da je Allahov Poslanik, alejhi selatu veselam, zaprijetio da Allah, subhanehu ve te'ala, će kazniti trojicu ljudi na Sudnjem danu na način da s njima neće govoriti, da im se neće obraćati govorom milosti i rahmeta, da ih neće očistiti od grijeha, neće ih pogledati pogledom milosti i njih očekuje bolna patnja. Prvi od njih je starac, osoba stara, starac, a čini blud. Kralj, vladar, laže. I čovjek prosjak, ali ohol. Imam Es-Sujuti, rahmetullahi alejhi, u komentaru Muslima naveo je riječi poznatog imama Kadi Ijada, gdje je on spomenuo u komentaru ovog hadisa da ova prijetnja se odnosi na ove tri osobe zato što te tri osobe nisu imale, da kažemo pod navodnim znacima, požudu i potrebu za tim grijehom. Generalno, u većini slučajeva, omladina je ta koja čini nemoral. A ne starci. Pa je Allah, dželle šanuhu, ovdje će kazniti čovjeka posebnom kaznom zato što je on starac, u osnovi nema potrebe više za bludom, a on čini blud. S druge strane vladar. Vladar u osnovi nema potrebu da laže, zato što je on vladar. Pa kada onda vladar pada u taj grijeh, onda će imati kaznu onakvu kako je spomenuto u ovom hadisu. I s druge strane prosjak. U osnovi čovjek koji je prosjak, on nema prostora da se oholi. Niko ne treba da se oholi, ali najzadnji je onaj ko treba da se oholi jeste prosjak, jer on u osnovi od ljudi traži da mu daju sadaku. Pa je komentar ovog hadisa, da li se ovo odnosi tačno na starca koji čini blud? Da, ovo se odnosi na starca koji čini blud, a razlog tome je zato što je on već ostario, nema strasti, nema potrebe za bludom, a on bludniči. Zbog toga će on biti posebno kažnjen. Vladar nema potrebu da laže zato što je vladar, onog momenta kada on bude lagao, njega čeka ova bolna patnja. A isto tako prosjak, u osnovi prosi, traži, već je hajde da kažemo jednu ruku ponižen, i u svemu tome on se oholi, on nema prostora da se oholi. Pa je to komentar ovog hadisa, zašto se prijeti ovim ljudima ovom kaznom? Zato što su oni u situaciji u kojoj nikako ne bi trebali da čine spomenuti grijeh.