Da li nakon što klanja džumu namaz, ne želeći da odskače od džemata u kojem klanja, može da klanja četiri rekata sunneta, pa nakon toga da klanja četiri rekata kao vid naklanjavanja nekih farza koje je nekada propustio i nakon toga još da klanja dva rekata kako bi on uklopio nekih desetak rekata kako bi eto otprilike bio zajedno sa džematom u njihovim postupcima?

Ono što i čak je to ovdje ovaj brat naveo hadis da je Božiji Poslanik kazao onaj ko klanja poslije džume neka klanja četiri rekata. I to je hadis koji je izrečen govornom formom, dok imamo hadis da je Božiji Poslanik praktično su ga vidjeli da klanja u kući nakon džume namaza dva rekata. Tako da su kazali islamski učenjaci najljepše i najbolje poslije džume klanjati četiri rekata bez obzira da li se klanjalo u kući ili u džamiji. Zato što je to govorni hadis Božijeg Poslanika alejhi selatu ve selam u kojem je naredio ko želi da klanja neka klanja četiri rekata.

E sad u ovoj situaciji prva stvar da li ima potrebe da čovjek naklanjava te neke namaze koje ne zna ni on koliko ih je propustio i kada ih je propustio. Druga stvar može se naći hajde da kažemo neko drugo rješenje, a to je da čovjek klanja ova četiri rekata malo duže. Naši ljudi tih desetak rekata koje klanjaju nakon džume klanjaju poprilično brzo, tako da insan koji eto želi koliko toliko da ne strši od džemata kada se klanjaju farzi da sazikri neki kraći zikr, možda prouči Ajetul-Kursiju, da po deset puta kaže subhanallah, deset puta elhamdulillah, deset puta Allahu ekber. Nakon toga da ustane da klanja četiri rekata, dva rekata pa preda selam, dva rekata pa preda selam. E ako može da klanja na svakom rekatu po jednu stranicu, ako Bog da dok on klanja četiri rekata oni će klanjati deset. Tako da je mislim da je to puno bolja opcija nego ova opcija da se klanjaju četiri rekata sunneta pa neka četiri naklanjavanja pa opet neka nafila. Tako da je bolja opcija klanjati samo četiri rekata, dva rekata pa predati selam, dva rekata pa predati selam, ali učiti malo duže na tim rekatima.