Imam jedno pitanje u vezi džunupluka. Ako osoba preseli na drugi svijet, a u tom trenutku je džunup, kakva je situacija po tom pitanju?

Generalno, islam ne obavezuje, ne može opteretiti insana da li će čovjek umrijeti kao džunup ili ne. Može se desiti da čovjek znači jednostavno džunup je i nakon toga doživi moždani ili srčani ili izađe ispred kuće, udari ga auto. Tako da to što je neko, ako bi se znalo, da je umro džunup, muškarac ili žena, uopšte u islamu ne znači da je ta osoba loša. Kod nas postoji neko uvjerenje da insan koji kao umre, a umro je, bio je u džunup stanju, da je to neki loš insan, da je to prevarant, da ga čeka džehennem i tako dalje, što je totalno netačno. Znači totalno netačno. Svako mi se od nas od da je čovjek najpobožniji, da je čovjek najugledniji, može se desiti da je džunup, da je izašao iz kuće i da umre. Može se desiti u njegovoj kući, džunup je nakon intimnog kontakta, da jednostavno zadesi ga srčani, moždani, da umre. Tako da uvjerenje da je neko umro u džunup stanju, da je loš, to je znači netačno. Desilo se poznatom ashabu Hanzali, radijallahu te'ala anhu, u bici na Uhudu, da je izašao u džihad, u borbu čovjek otišao kao džunup i poginuo je. Pa je Allahov Poslanik, alejhi selatu veselam, spomenuo da su ga meleki gasulili i kupali. Znači uopšte ga nije spomenuo u negativnom kontekstu, čak šta više pozitivno, meleki ga okupali. Tako da islamski učenjaci smatraju da osoba bez obzira bila džunup ili ne, poslije smrti se mora kupati. Tako da znači osoba bila džunup ili ne, prije smrti pa umrla, ona će se nakon smrti svakako na isti identičan način okupati i znači time se završava sva procedura. To što je neko umro u džunup stanju ne ukazuje nikako da je on loš, da će biti kažnjavan, da će u džehennem, apsolutno ne.