Molim vas da mi razjasnite pitanje potiranja lica nakon dove, potiranje lica nakon namaza.

Znači imamo dva pitanja: potiranje lica nakon dove i potiranje lica nakon namaza. Velik broj ljudi miješa dva pitanja: potiranje lica nakon namaza i potiranje lica nakon dove. Kada je u pitanju potiranje lica nakon dove, postoje određeni hadisi u pogledu kojih islamski učenjaci imaju razilaženje jesu li hasen, dobri ili nisu. U pogledu toga nema smetnje da čovjek nakon što završi dovu, dovio je, dovio je, molio Allaha dželle šanuhu, da potare lice svojim rukama, zato što određen broj učenjaka, velikih učenjaka kao što je hafiz Ibn Hadžer, smatrali su da je hadis o potiranju lica nakon dove hasen, dobar. Samim time nema u tome ništa sporno i velik broj učenjaka ummeta, od kojih su i veliki učenjaci tipa Bin Baza, su smatrali da je to pitanje podložno različitim da kažemo pristupima i ne treba neko nekoga da kritikuje ako neko dovi pa spusti ruke, neko dovi pa potare ruke. To je jedno pitanje, potiranje lica nakon dove.

Potiranje lica nakon namaza, ne postoji nikakav hadis da je Božiji poslanik alejhi selatu ve selam ikada za svoga života, a toliko je namaza klanjao, toliko su ashabi precizno prenosili namaz Božijeg poslanika, ne postoji niti jedan hadis da se kaže Božiji poslanik bi nakon što bi predao selam, 'es-selamu alejkum, es-selamu alejkum, allahumme entes-selamu ve minkes-selam tebarekte jazel-dželali vel-ikram' i tako dalje, da bi nakon toga potirao lice. Takav hadis ne postoji i to vjernik musliman ne treba da radi.