Moj babo je počeo odnedavno pratiti i slušati vaše dersove i jednom je slušao da je zabranjeno učenje Kur'ana prije džume. I sada me pita otkud to, kako to, kod nas to niko nije govorio i tako dalje.

U svakom slučaju, kada je u pitanju petak, dan prije džume, Allahov poslanik alejhis-selatu ves-selam je zabranio okupljanje ljudi u naučne kružoke. Znači imamo vjerodostojan hadis koji bilježi imam Ebu Davud i Nesaija da je Allahov poslanik alejhis-selatu ves-selam "ve neha 'anit-tehalluki kables-salati jevmel-džumu'ati", zabranio je Allahov poslanik kružoke petkom prije namaza. E sada, mnogo je prioritetnije da učenje Kur'ana prije namaza potpada pod ovu zabranu nego sam kružok. Znači mi možemo imati neki naučni kružok gdje sjedi šejh sa svojih nekih 10 učenika i drži ljudima ders, Božiji poslanik je to zabranio. Ako je to zabranjeno kako ne bi uznemiravali ljude u džamiji koji dolaze da klanjaju džumu, šta mislite kako je onda kada znači imamo čovjeka koji uzme mikrofon, uči Kur'an naglas, ljudi su došli, klanjaju tehijjetul-mesdžid, ne znaju šta uče u namazu zbog tog javnog učenja Kur'ana.

Imamo vjerodostojne hadise da je Božiji poslanik ne samo za džumu, općenito zabranio da ljudi podižu glas učenjem Kur'ana ometajući na taj način druge ljude. Ovo nije vezano za džumu, non-stop i za džumu i za druge namaze je zabranjeno da čovjek podiže glas učeći Kur'an, a na taj način uznemiravajući druge znači ljude u džamiji klanjače. Tako da znači imamo vjerodostojan hadis da je Božiji poslanik zabranio znači naučne kružoke petkom prije namaza kako se ne bi uznemiravali oni koji su došli u džamiju ranije da klanjaju. Jedan od načina kako se mogu uznemiravati ljudi koji su došli da klanjaju jeste i javno, glasno putem mikrofona i ozvučenja učiti Kur'an. I zbog ovog hadisa i zbog drugih hadisa u kojima je Allahov poslanik zabranio da se Kur'an uči glasno i na taj način da se uznemiravaju oni koji su u namazu i koji su u džamiji.